Agakberbeda dengan di Sumba Timur. Kawasan desa adat seperti ini sudah mulai sulit ditemukan. Budaya. Pakaian itu adalah pakaian sehari-hari mereka ketika keluar rumah. Termasuk ke kebun, bedanya kalau ke kebun mereka tidak memakai ikat kepala. Pemandangan yang sama tidak pernah saya temukan di Waingapu. Kalau ke bagian luar kota masih ada
PAKAIAN TRADISIONAL SUKU SUMBA Pulau Sumba didiami oleh suku Sumba dan terbagi atas dua kabupaten, Sumba Barat dan Sumba Timur. Masyarakat Sumba cukup mampu mempertahankan kebudayaan aslinya di tengah-tengah arus pengaruh asing yang telah singgah di kepulauan Nusa Tenggara Timur sejak dahulu kala. Kepercayaan khas daerah Marapu, setengah leluhur, setengah dewa, masih amat hidup ditengah-tengah masyarakat Sumba ash. Marapu menjadi falsafah dasar bagi berbagai ungkapan budaya Sumba mulai dari upacara-upacara adat, rumahrumah ibadat umaratu rumah-rumah adat dan tata cara rancang bangunnya, ragam-ragam hias ukiran-ukiran dan tekstil sampai dengan pembuatan perangkat busana seperti kain-kain hinggi dan lau serta perlengkapan perhiasan dan pulau SumbaDi Sumba Timur strata sosial antara kaum bangsawan maramba, pemuka agama kabisu dan rakyat jelata ata masih berlaku, walaupun tidak setajam dimasa lalu dan jelas juga tidak pula tampak lagi secara nyata pada tata rias dan busananya. Dewasa ini perbedaan pada busana lebih ditunjukkan oleh tingkat kepentingan peristiwa seperti pada pesta-pesta adat, upacara-upacara perkawinan dan kematian dimana komponen-komponen busana yang dipakai adalah buatan baru. Sedangkan busana lama atau usang biasanya dipakai di rumah atau untuk bekerja sehari-hari. Bagian terpenting dari perangkat pakaian adat Sumba terletak pada penutup badan berupa lembar-lembar besar kain hinggi untuk pria dan lau untuk wanita. Dari kain-kain hinggi dan lau tersebut, yang terbuat dalam teknik tenun ikat dan pahikung serta aplikasi muti dan hada terungkap berbagai perlambangan dalam konteks sosial, priaSebagaimana telah disebutkan busana masyarakat Sumba dewasa ini cenderung lebih ditekankan pada tingkat kepentingan serta suasana lingkungan suatu kejadian daripada hirarki status sosial. Namun masih ada perbedaan-perbedaan kecil. Misalnya busana pria bangsawan biasanya terbuat dari kain-kain dan aksesoris yang lebih halus daripada kepunyaan rakyat jelata, tetapi komponen serta tampak keseluruhannya sama. Menilik hal-hal tersebut maka pembahasan busana pria sumba ditujukan pada pakaian tradisional yang dikenakan pada peristiwa besar, upacara, pesta-pesta dan sejenisnya. Karena pada saat-saat seperti itulah ia tampil dalam keadaan terbaiknya. Busana pria Sumba terdiri atas bagianbagian penutup kepala, penutup badan dan sejumlah penunjangnya berupa perhiasan dan senjata tajam. Sebagai penutup badan digunakan dua lembar hinggi yaitu hinggi kombu dan hinggi kaworu. Hinggi kombu dipakai pada pinggul dan diperkuat letaknya dengan sebuah ikat pinggang kulit yang lebar. Hinggi kaworu atau kadang-kadang juga hinggi raukadama digunakan sebagai pelengkap. Di kepala dililitkan tiara patang, sejenis penutup kepala dengan lilitan dan ikatan tertentu yang menampilkan jambul. Jambul inilah dapat diletakkan di depan, samping kiri atau samping kanan sesuai dengan maksud perlambang yang ingin dikemukakan. Jambul di depan misalnya melambangkan kebijaksanaan dan kemandirian. Hinggi dan tiara terbuat dari tenunan dalam teknik ikat dan pahikung. Khususnya yang terbuat dengan teknik pahikung disebut tiara pahudu. Ragam-ragam hias yang terdapat pada hinggi dan tiara terutama berkaitan dengan alam lingkungan mahluk hidup seperti abstraksi manusia tengkorak, udang, ayam, ular, naga, buaya, kuda, ikan, penyu, cumi-cumi, rusa, burung, kerbau sampai dengan corak-corak yang dipengaruhi oleh kebudayaan asing Cina dan Belanda yakni naga, bendera tiga warna, mahkota dan singa. Kesemuanya memiliki arti serta perlambang yang berangkat dari mitologi, alam pikiran serta kepercayaan mendalam terhadap marapu. Warna hinggi juga mencerminkan nilai estetis dan status sosial. Hinggi terbaik adalah hinggi kombu kemudian hinggi kawaru lalu hinggi raukadana dan terakhir adalah hinggi panda paingu. Selanjutnya busana pria Sumba dilengkapi dengan sebilah kabiala yang disisipkan pada sebelah kiri ikat pinggang. Sedangkan pergelangan tangan kiri dipakai kanatar dan mutisalak. Secara tradisional busana pria tidak menggunakan alas kaki, namun dewasa ini perlengkapan tersebut semakin banyak digunakan khususnya didearah perkotaan. Kabiala adalah lambang kejantanan, muti salak menyatakan kemampuan ekonomi serta tingkat sosial. Demikian pula halnya perhiasan-perhiasan lainnya. Secara menyeluruh hiasan dan penunjang busana ini merupakan simbol kearifan, keperkasaan serta budi baik Adat WanitaPakaian pesta dan upacara wanita Sumba Timur selalu melibatkan pilihan beberapa kain yang diberi nama sesuai dengan teknik pembuatannya seperti lau kaworu, lau pahudu, lau mutikau dan lau pahudu kiku. Kain-kain tersebut dikenakan sebagai sarung setinggi dada lau pahudu kiku dengan bagian bahu tertutup taba huku yang sewarna dengan sarung. Di kepala terikat tiara berwarna polos yang dilengkapi dengan hiduhai atau hai kara. Pada dahi disematkan perhiasan logam emas atau sepuhan yaitu maraga, sedangkan di telinga tergantung mamuli perhiasan berupa kalung-kalung keemasan juga digunakan pada sekitar leher, menjurai ke bagian dada.

Pakaianadat sehari-hari untuk kaum pria suku Sabu hampir serupa dengan Suku Rote, yakni terdiri dari kemeja putih lengan panjang, kain tenun sebagai penutup tubuh

NTTmemiiki 3 pulau utama yaitu Flores, Sumba dan Timor Barat. Nusa Tenggara Timur (NTT) ini menempati bagian barat pulau Timor. Sementara itu bagian timur pulau yaitu
Setidaknyaada 3 hal yang menarik di kampung ini. 1. Rumah Adat. Di kampung ini, huniannya masih berupa rumah adat dengan atap berbentuk limas dari material alami. Dikenal sebagai uma mbatang atau uma hori. Bila mampir ke rumah adat milik Raja Prailiu, sejumlah benda lawas masih disimpan dan menarik disimak. 2.

Mulai hari ini (Kamis, 23/5/2019) kami luncurkan kebijakan bagi semua ASN di Manggarai Barat untuk memakai pakaian adat khas Manggarai Barat sebagai pakaian dinas resmi," kata Bupati Manggarai Barat Agustinus Ch Dula dalam keterangan tertulis yang diterima Antara di Kupang, Kamis (23/5).

Siapapun pria yang melanggar aturan itu alat kelaminnya tidak akan berfungsi. Namun ada seorang laki-laki yang berani melanggar aturan adat yang telah ratusan tahun dipercaya itu. Dia adalah Yustinus Wunang. Laki-laki dari kampung Dikawangu, di Sumba Timur ini mendobrak tabu tersebut, meski kedua orangtuanya melarangnya. Saya Desiyusman Mendrofa, berkesempatan mengunjunginya di sela undangan Wings Group dalam rangka peresmian gedung PAUD Gracia 2, Sumba Timur, Nusa Tenggara Timur, 25 - 27 Januari lalu. Untuk mencapai tempat ini memang tidak mudah, saya harus menempuh perjalanan dengan berkendara sekitar 1,5 jam dari Waingapu, pusat Kabupaten berdasarkanketentuan adat masyarakat sumba timur, perlengkapan pakaian laki-laki terdiri dari beberapa kain; tiara (ikat pada kepala) yang disebut juga kambala, dua Gelanggading gajah digunakan sebagai perhiasan dalam menghadiri upacara-upacara adat. Lain padang, lain pula ilalang. Di Sumba Timur, mas kawin atau belis yang diberikan berupa mamuli, anting-anting khas Sumba. Bentuknya menyerupai rahim atau perempuan yang melambangkan kesuburan dan merupakan penghormatan terhadap
Dalamlembaran uang tersebut, nampak foto pasangan pria dan wanita memakai pakaian adat asal Kabupaten Rote Ndao, Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Konsul Republik Demokratik Timor Leste di Kupang, Jesuino Dos Reis Matos C saat dikonfirmasi wartawan, Selasa (17/2/2021) menegaskan, Timor Leste secara resmi masih menggunakan Dollar
Waingapu- Tim bidang HAM yang dipimpin Kabid HAM Mustafa Beleng didampingi Kasubid P3HAM, Novebriani S. Sarah dan JFU Welly Dj.Manu mengunjungi Bagian Hukum Sumba Timur, Kamis (21/10/2021). Kunjungan dilakukan guna mengkoordinasikan pengisian aksi HAM Kabupaten Sumba Timur. Tim diterima oleh Baka Emang selaku Kabag Hukum Sumba E4Jv2.
  • sss88xhjs4.pages.dev/507
  • sss88xhjs4.pages.dev/21
  • sss88xhjs4.pages.dev/34
  • sss88xhjs4.pages.dev/987
  • sss88xhjs4.pages.dev/337
  • sss88xhjs4.pages.dev/36
  • sss88xhjs4.pages.dev/301
  • sss88xhjs4.pages.dev/960

    • pakaian adat sumba timur